# 標題與目錄
聖經的神聖起源
華腓德（Benjamin B. Warfield）
目錄：
I. 聖經的歷史
II. 聖經的結構
III. 聖經的教導
IV. 聖經的特殊性質
V. 無法解釋聖經的起源
當基督徒宣稱他對聖經的神聖起源懷有信心時，他並非否認聖經是由人所編纂與書寫，亦非否認它是經由人之手傳給世界。他相信，聖經每一頁都不可磨滅地烙印著其人類起源的痕跡。他所要表達的僅是：聖經在起源上並非僅僅是屬人的。若有人問及，神聖的成分是在何處、以何種方式進入這本神人合一的書中，他必須回答：「無處不在，且以幾乎所有可想像的方式進入。」在預備書寫素材的整個過程中，在預備書寫之人的過程中，在作者蒐集、分類並使用這些素材的整個過程中，以及在實際書寫的整個過程中，他都看見了各樣神聖影響力的運作，其範圍涵蓋了從單純的護理監管與屬靈光照，一直到直接的啟示與默示。
區分神在聖經起源中運作的各種方式固然極其重要，但更為重要的是先確立一個前提事實：神確實參與其中，並以任何方式進入了聖經。因此，本文旨在不提出任何關於區分神在聖經起源中各種活動的繁雜問題下，專注於一個先決問題：我們是否有理由相信，神確實參與了聖經的起源？
上述問題是一個非常普遍的問題，同時也是一個極其宏大的問題——幾乎是無邊無際的。當然，要在有限的篇幅內對此進行探討，除了觸及皮毛之外，絕無可能做到更多。在單篇論文或任何合理範圍的系列論文中所能提出的論據，與所有可能提出的論據相比——即與那龐大的論證體系相比——僅佔極小比例。因此，本文不試圖進行詳盡的論述。我將僅僅列出一系列最簡明扼要的命題，並留待讀者去開展、闡釋，並領會它們結合起來的力量；然而，我希望這些力量僅從其簡單的陳述中，就能部分地顯明出來。在命題的選擇與排序上，我也將嘗試構建一種論證，使其理所當然地進入每個人的心智；因此，這種論證不依賴任何預設的前提，而是從簡單且顯而易見的事實開始——僅僅將這些事實放在一起，然後探究它們是何種事實，以及它們暗示了什麼。如此一來，推理將採取探究而非辯論的形式，採取歸納而非演繹的形式。由此得出的結論，或許不如採用其他方法那樣精確與尖銳，但其優點在於，它是透過一個每個人都應當敞開心胸去檢視的過程所獲得的。
我們的目的，是將聖經僅僅視為宇宙事實之一。任何宇宙理論都必須將其納入考量，正如必須考量萬有引力一樣，否則該理論本身便會站不住腳。我們隨後要問（並追問）：為了說明聖經之所以為聖經，以及它在世上出現的方式，我們必須假設何種原因？藉此，我們可以透過歸納法得出問題的答案：「我們是否必須假設在本書的起源中，有超自然的活動在運作？」
無需更多贅言，我們立即開始這項探究。